Esclavitud mental

La perversidad del marketing

El norteamericano Abraham Maslow, probablemente inspirado por las filosofías darwinistas y freudianas, estudió exclusivamente lo que él llamó “personalidades ejemplares”, como Albert Einstein y Frederick Douglass, para producir su teoría de las necesidades.

Maslow excluyó a los que él llamó inmaduros, frágiles… enfermos (probablemente incluyó en esta categoría a los homosexuales también), dado que, en su opinión, esto conduciría a una “psicología y filosofía” desviada, discapacitada.

Maslow concluyó que las necesidades humanas pueden ser clasificadas en necesidades innatas, “básicas”, y en necesidades “secundarias”.

Las necesidades primarias son esencialmente necesidades naturales y no aprendidas y son determinadas por factores innatos a una persona o a su ambiente, como la comida, la seguridad, el hogar, el sexo, la ropa, etc.

Esencialmente, las necesidades primarias cumplen con nuestras necesidades biológicas.

Por otra parte, las necesidades secundarias son aquellas que tratan los deseos y anhelos, como el entretenimiento, la educación, la estima, la cultura y el tiempo libre.

Las necesidades secundarias llegan a ser importantes cuando las necesidades primarias están razonablemente satisfechas. De este modo, las necesidades secundarias están relacionadas con el cumplimiento de las condiciones físico-sociales.

Maslow configuró las necesidades humanas en una estructura piramidal llamada “la pirámide de Maslow”.

Los niveles más bajos de la pirámide de Maslow tratan nuestras “necesidades de supervivencia” y son de naturaleza muy animal.
La cumbre de la pirámide (el piramidión) está relacionada con la autoactualización, más específicamente, con “las necesidades de identidad y el propósito en un conjunto mayor”.

Las necesidades secundarias solo pueden ser sujeto de enfoque cuando las necesidades primarias están satisfechas, pero cuando eso ya no ocurre tendrá lugar un reenfoque temporal, para garantizar las necesidades incumplidas de los niveles más bajos.
Ese es el motivo por el que, generalmente, los presupuestos de las familias se destinan primeramente a cumplir con sus necesidades primarias, y solo después para satisfacer sus necesidades secundarias adquiridas.

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Dado que los humanos son seres mentales, esto implica que el comportamiento por el que se guían y la evolución del “yo” están fuertemente influenciados por su perspectiva sobre el mundo que es a menudo un atributo impuesto de forma implícita.

No pasó mucho tiempo para que la gente que quería dominar y controlar a otros se diera cuenta de que la respuesta era la esclavitud inducida desde el exterior pero automantenida.

La esclavitud mental automantenida se da cuando el hombre, basándose en su noción de vida inducida del exterior, de forma racional acepta permanecer, desde el punto de vista comportamental, controlado por su naturaleza animal.

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Y aquí es donde entra la ciencia del marketing y de la propaganda.

En teoría, el marketing es la ciencia que tiene como enfoque principal encontrar, promocionar, y vender productos y servicios para los cuales hay una demanda concreta y/o que satisface nuestras necesidades reales o artificiales a través del uso de varias herramientas de publicidad.

El marketing tiene por consiguiente tangencia con la economía y con la psicosociología aplicada; esta última estudia las motivaciones que están detrás de las preferencias y requisitos consumistas de los consumidores.

No obstante, por propósitos prácticos, el marketing fue inventado para tratar de satisfacer el trastorno alimenticio inmoral compulsivo y excesivo de los lobos corporativos en su incesante codicia mediante la promoción agresiva y el uso de técnicas de persuasión para que piquemos su cebo aparentemente sabroso, pero no obstante cebo mortal.

Para lograr realizar estos objetivos despreciables, la ciencia, inicialmente la “psicología y la sociología” han sido pervertidas, con argumentos oscuros, para transformar a las personas, a cualquier precio, en corderos consumistas que se alimentan con sus necesidades inducidas desde el exterior, hasta tal punto que su componente animal se resucita durante el proceso.

Si duda usted de su eficiencia, entonces fíjese en cómo la gente está dispuesta a correr y luchar para llegar entre los primeros a los cementerios de la decadencia para agarrar los productos macabros y los servicios que les ofrecen, a través de una asociación delirante, una falsa satisfacción del “yo” interior.

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Por supuesto, la ciencia “está progresando”, y así, hoy en día la neurociencia es utilizada para acceder a nuestro subconsciente y al “cerebro reptiliano” para manipular nuestras respuestas afectivas hacia los estímulos artificiales, para que se garanticen los resultados requeridos del comportamiento consumista.

No obstante, el hombre, considerando sus instintos, su apariencia física y su estructura bilógica, puede ser clasificado como similar a los animales, pero nosotros, más que nada, somos seres mentales.

Nosotros, a diferencia de los animales, debemos deducir nuestra naturaleza verdadera recuperable, de tal forma que podamos vivir en consonancia con nuestra esencia verdadera, garantizando de este modo el crecimiento duradero y verdadero.

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La ciencia, en nuestra opinión, tiene el deber moral de ayudarnos a prosperar sin discriminación de acuerdo con nuestra naturaleza verdadera recuperable, dado que ¡tiene la capacidad de hacerlo!

Godinci no puede quedarse indiferente al observar cómo la ciencia y sus instituciones (por razones financieras o por predisposición) pervierten voluntariamente esta herramienta, utilizándola para satisfacer necesidades falsas provocadas desde el exterior.

Por consiguiente, pedimos fuerte y explícitamente que la ciencia como conjunto se ajuste para ayudar a la gente a liberarse de su esclavitud mental.

Esto se puede realizar si deducimos y elucidamos nuestras necesidades inherentes recuperables, a través del desarrollo y promoción de los productos y servicios que aparecen sin restricciones y libres en el mercado, para permitirnos el crecimiento verdadero, haciendo que nos comportemos de una manera acorde.

Solamente de esta forma, cada uno de nosotros puede, en conformidad con su propia capacidad mental y según sus habilidades, llegar a ser participante activo en la construcción, desarrollo y preservación de la Baracracia.